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原标题:鄭州:古老商都新認識再出發

         这确是一本名副其实的《外国文学作品选》,把外国大作家的精华荟萃于一册之中,既可供大学生阅读,又可以供广大文学爱好者阅读,兼具独立的收藏价值,何乐而不为呢?仅仅由于考虑到大学生的需要,不要篇幅太大,使学生负担过重,因而有的作家作品只得割爱,也许这是美中不足吧。   这本《外国文学作品选》与编选者主编的《外国文学史》(全国统编教材)配套,但所选作家作品稍有出入。文学史中重点讲述的作家在作品选中未能入选的,一是剧本,二是史诗,三是没有合适的中短篇作品。为了弥补这个缺陷,暂且以同流派的作家来代替。    从外贸数据看,8月份出口同比增长6%,进口下降0.5%;1-8月出口累计增长0.8%,进口累计下降2.3%,贸易顺差4166亿元,有所扩大。   从消费情况看,7月社会消费品零售总额32203亿元,同比下降1.2%,剔除物价后同比后-2.7%;8月份社会消费品零售总额同比增长0.5%,剔除物价影响后实际同比-1.1%。1-8月份社会消费品零售总额同比-8.6%。考虑到政府支出和居民服务消费后应该仍然是负增长。    顺便说一下,现在一些博士生一窝蜂去搞深度学习调参。我听到一个说法:既然深度学习把其它方法性能都比下去了,那我直接学这个方法,何必费劲去学别的?阿弥陀佛,菩萨保佑。   有人曾经总结过,中国人生于60年代后半叶、70年代前半叶的人群,是最幸运的。因为他们躲过了文革,而且中国社会在80年代有相当正面的价值观,充满理想,崇尚科学。那个时候大家谈论的是数学家陈景润、自学成才的青年、天才少年。当一名科学家是这一代人最崇高的理想。我本人也是带着这样的憧憬于80年代进入中国科技大学的。    20世纪下半叶开始,国际政治与经济大势的标志性事件是全球化(globalization)。全球化是一个没有得到清晰界定的词汇,大致包含覆盖全球的资本-贸易(capital-trade)、大型公司(Super large company)、政治强权(super political power)等含义。①理解全球化,一方面需要在民族国家、区域合作的比较视野中进行,另一方面则需要在丛生的国际组织、全球组织的生长机理中展开。但很显然,全球化与国家化是相互写照的两端,这对人们理解全球化、全球治理具有框架性意义。    [ 内容摘要 ] 基于中国的实践,可以将中国政治体制概括为“七权分工”。“七权分工”体制不同于“三权分立”,也不同于议行合一体制,国家权力构成不是分立关系而是分工关系。包括三类分工:其一是职能分工;其二是 “大权”与“小权”的纵向分工;其三是权力运行链条分工。本文将中国的“七权分工”与美国的“三权分立”政治体制进行比较,并从政治运行原则、政府官员产生方式与政策变迁三个方面,为中美战略博弈提供政治体制分析背景。在中美战略竞争条件下的中国政治体制具有自身独特的优势,能够有效支撑长期的战略竞争。 

         这是个老题目,网上有不少精辟论述。本文仅凭一家之观察、感想和思辨,探讨到底什么是学术人生;学术人生的理想境界是什么;人生价值如何评估。初稿交出后,公众号编辑部罗杰波、吴郢、周少华、杨志宏提出一些修改意见。先在此对他们的支持一并致谢。   一是迷茫的青年学子。最近我们这个学科(计算机视觉、统计和机器学习、机器人、人工智能)变得十分热门,一大批不明真相的学生被裹挟进来。说他们不明真相,是因为他们毕竟不了解学科发展的背景和趋势。我希望他们对科研能有一个比较端正的思想,走得更远。    首先,应该指出,上文所提理论是在封建制度时期形成的,在这种制度下,封建领主和其他贵族的等级和领地是世袭的。平民与生俱来是平民,永远不能成为贵族。对此,管子这样评价:士之子恒为士,农之子恒为农,工之子恒为工,商之子恒为商。这些理论强调君子小人之别和其存在的重要性,显然,它反映出了社会阶级结构:或者是对社会结构的解释,或者是统治阶级特权的合理化。   这里,我们遇到了意识形态分析中最难以解决的问题,因为我们无法确认合理化。除非提出这一理论的人加以阐明,否则,我们无法证明。然而,任何思想都有其存在的根由。如果我们能够确定这种思想的社会基础并使之与理论相联系,我们就会更多地关注某些问题,否则,这些问题将被完全忽略。我们可以确定一个人的社会地位,看他是否以其所属集团特有的思想来确认自己的等级,即他是否与其集团利益相一致。我们也可以通过研究诸如职业角色、生活方式、生产关系和权力结构等多种社会因素,确定它们是否与一个人的语言表达有关。    孔子的天命,是有意志的天,天超乎人和自然事物之上,但能主宰人。孔子的这一思想似乎包含有中国形而上学的思想萌芽。但孔子少言天道而重人道,很难说他有形而上学。   最早讲本根的形而上学者是老庄,老庄的“道”就是形而上的本根。老子认为“道”“先天地生”,“为天下母”,老子实系把“道.看成是逻辑上先于万物的形而上的东西,“道”本身无形,却为有形的万物之“母”(本根)。老子所谓道,乃是究竟至极的普追规律。《韩非子.解老篇》说,“道者,万物之所然也,万理之所糟也”。这就是说,道是万物之所以然的理,又是万理之总汇。道或理超乎万物之上,而又为万物之所据,它和万物一样真实,只不过道是根本而万物非根本,那种认为老子的道是“虚构观念”的说法是过于简单化。庄子的“道”也是“先天地生”,“可得而不可见”(《大宗师》)的形而上的东西。庄子虽然强调“道”“无所不在”,但这不过是说,事事物物都遵循道,至于“道”本身仍然是逻辑上先于事事物物的形而上者。    特朗普的反干预主义理念比较受大众欢迎,但是他对美国国家利益的狭隘、交易性定义,以及对联盟和多边机构的质疑,却不能反映主流意见。自1974年以来,芝加哥全球事务理事会就向公众询问美国是否应当积极介入世界事务,大约有三分之一的美国公众一直是孤立主义者,且在2014年达到41%的最高点。但与传统看法相反,到2016年大选时有64%的人赞成积极介入,这一数字随后又在2018年上升到70%的高水平。   特朗普的当选及其民粹主义诉求,虽是基于因2008年大衰退加剧的经济乱局,但其实更多来自与种族、妇女角色和性别认同有关的两极化文化变革。特朗普虽然没有在2016年赢得总体多数票,但通过将经济不安全感和工资停滞归咎于不良贸易协议和移民,成功将白人对少数族裔日益增长的人口比率和影响力的不满情绪,与外交政策联系起来。但根据前国家安全顾问博尔顿的说法,作为总统的特朗普几乎没有什么战略意识,其外交政策主要受国内政治和个人利益驱动。    新闻是人类社会最重要的公共文化产品之一,是“正在进行的历史”,是对社会发展变迁过程的忠实记录。新闻学的范式创新与理论发展不仅关乎学科自身存在合理性问题,也关乎人类在特定的历史条件下如何再现、解释自身与世界之间关系的问题。数字时代的到来在不同的方面持续重塑着人们对于真实、客观、平等、价值、公共性等生活常识的认知,为既古老又年轻的新闻活动和新闻事业培育了新的样态,给人类借由新闻的路径理解外部世界的实践赋予了新的内涵,彰显了人类社会的信息文化和信息文明持续进行自我革新的可能。在这一背景下,着眼于数字新闻研究在全球视野内的理论发展,回应中国本土的行业经验和文化传统对新闻学学科发展提出的要求,对作为新闻学新范式的数字新闻研究展开观念与经验相协调、历史与逻辑相统一的体系建构工作,是新闻学在数字时代重新锚定学科发展方向、深度参与社会文明进程的基本需求,对于整个新闻传播学学科的发展具有开拓性、创新性价值。 

         (三)事实依据。人大对同级监察委的监督除了具有充分的法理和法律正当性外,还具有很强的现实必要性。我们现实生活中有大量监察性质的职权因缺乏到位的监督而失控造成严重贪腐的案例。从有关省市的情况来看,江苏省2015年全年立案查处纪检监察干部严重违纪问题102起(8)。2015年,广州市共收到反映纪检监察干部问题的信访举报件65件,全市纪检监察系统共立案11件11人,给予党纪政纪处分6人,移送司法机关2人(9)。2017年1月至2018年3月,广东省共查处了170名纪检监察干部(10)。从全国范围来看,党的十八大以来,中央纪委机关共处理38人,其中立案查处17人、组织调整21人,全国纪检监察系统共处分7200余人、谈话函询4500余人次、组织处理2100余人,其中在2016年8月至11月期间,全国纪检机关共处分纪检干部400余人(11)。这一系列数字无不表明纪检监察系统内部的“灯下黑”(12)现象不可避免,长此以往,必将瓦解基础秩序,击溃公众的正义期待。因此,监察权必须被关进制度的笼子里,必须受到强有力的外部监督,以约束和防止其异化变质。    内容提要:党的十九届四中全会《决定》将公有制为主体、多种所有制经济共同发展,按劳分配为主体、多种分配方式并存,社会主义市场经济体制等作为社会主义基本经济制度,从坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的全局和战略高度,对坚持和完善社会主义基本经济制度作出新论断新部署。这要求我们在理论和实践上更加注重各项基本经济制度的内在联系和协同推进,更加注重每项基本经济制度中两个方面的彼此协调和相互促进。    我们从这样的视角来认识,才能看到中国正义体系与西方之间的异同。中国的正式成文法律以及其主要的正式基层施法机构——县衙门——与西方判案的法庭有一定的相似之处。虽然如此, 它是由原则性/道德理念性的“律”和实用性的“例”共同组成的,在清代被非常系统清晰地表达为《大清律例》的基本概括,与西方的形式逻辑化法典很不一样。其中的“例”,一直都相应施法实践/经验而被改动、添加,而“律”则基本长期不动,由此形成了律与例的不同和组合。同时,又具有根据长期以来紧密聚居的村庄中的不成文普通规则,尤其是纠纷调解以及涉及全社区的共同“产权”等的不成文普通规则而长期延续和运作。那样的非正式正义体系与正规衙门/法庭共同组成正义体系整体的不可或缺的两大部分,并在两者的互动之下,形成了一系列由双方的互动所组成的正式与非正式之间的巨大第三领域。三者共同形成了与西方古代和现代法律都十分不同的一个正义体系整体,并贯彻了其独特的(实质主义性的)“实用道德主义”基本思维,与西方长期以来逐步形成的(形式主义的)高度逻辑化和抽象化的法律思维和传统很不一样。    2000年左右,我突然醒悟到,中国已经渡过重重难关,虽然有种种的问题还需要解决(哪一个社会没有问题呢),但基本上已经走上平坦大道了。每次我到大陆,跟朋友聊天,他们总是忧心忡忡,而我总是劝他们要乐观。有一个朋友曾善意地讽刺我,“你爱国爱过头了”。我现在终于逐渐体会,大陆现在的最大问题不在经济,而在“人心”。凭良心讲,现在大陆中产阶级的生活并不比台湾差,但是,人心好像一点也不“笃定”。如果拿80年代的大陆来和现在比,现在的生活难道还不好吗?问题是,为什么大陆知识分子牢骚那么多呢?每次我要讲起中国文化的好处,总有人要反驳,现在我知道,这就是甘阳所说的,国家再富强,他们也不会快乐,因为他们没有归属感,他们总觉得中国问题太多,永远解决不完。他们像以前的我一样,还没有找到精神家园。    在1929-1933年的经济大衰退之后,工业资本主义进入了其福利化时期:在美国罗斯福总统领导的“新政”下,美国采纳了保护劳工的法律,建立了社会福利制度,提高了富人的税率而重构了原来的纯逐利性资本主义,给予其新的生命力。这是一个新兴的结合劳工福利与资本主义的体系。期间,收入分配相对比较均衡,美国社会最富裕的1%所占的总财富从之前(1910年)的45%降到1970年的不到30%,在欧洲其同比则从63%降到不到20%。(Piketty, 2014: 349,图10.6) 

         比如,欧美等国家经济增长动力结构中,消费占比占80%,自然会选择给居民发钱刺激消费这样的政策;此外,尽管欧美等国基础设施出现老化,但是无论是从其国家层面,还是地方层面,都没有以选项目、审批项目、上马项目为核心的投资机制。相比之下,我国虽然2019年投资在经济增长中的贡献已经下降到31%,但是以报项目、选项目、上马项目为核心的预算和决策体制惯性还是很大的。   可以设想,在中国从宏观层面通过3.75万亿的地方专项债搞投资这样的决策是很顺理成章的;但若想通过3.75万亿的资金给中低收入者发钱、刺激消费提案,恐怕就很难;反之,欧美等过国家的决策体制下,虽然决策给居民发钱很容易,但要通过一个上万亿规模的基础设施投资计划,恐怕也很难。    在君主政体的国家里,“无德不贵,无能不官,无功不赏。”另外,荀子认为,“如果一个人的德行不与其阶级相符,或者他的能力不与其官职相配,或者他的酬劳不与其功劳相称,这是最大的不幸。”当有德之人富有而受尊重,卑劣之徒贫穷而遭鄙夷时,公正的社会秩序和良好的统治制度就形成了。在这样井然有序的社会中,贫穷和低微是卑劣和无能的表征,这样的事情令人耻辱。这就是孔夫子说“国有道,贫且贱焉,耻也”的原因。只有当国无道时,富且贵焉,耻也。    越南于上世纪七十年代刚刚统一就完全投向苏联,为对抗本为同一阵营的中国,在1979年把金兰湾海军基地租借给苏联,使其成为苏联海外最大的军事基地。美国虽退出越南,但美军仍然在东岸的菲律宾保有克拉克和苏比湾两个军事基地。而越南此时又出兵侵略柬埔寨,中国发起对越自卫反击战。在美苏对峙的国际大背景下,整个国际形势有利于中国进一步向南沙群岛拓展。   中国在西沙海战后并没有马上进入南沙区域。1982年联合国通过《国际海洋法公约》(1994年开始生效),公约中规定了通过陆地主张领海、经济专属区以及大陆架权益的方法,引起了南海周边国家依据海洋法主张经济专属区的竞争。由于台湾当局的不作为,此时期越南已占领了南沙群岛的南子、鸿庥等多个岛礁;菲律宾侵占了马欢、费信等多个岛礁。为了避免南沙群岛被瓜分的命运,中国开始积极谋划向南沙群岛推进,多次派调查船赴南沙海域进行科学考查。    越南于上世纪七十年代刚刚统一就完全投向苏联,为对抗本为同一阵营的中国,在1979年把金兰湾海军基地租借给苏联,使其成为苏联海外最大的军事基地。美国虽退出越南,但美军仍然在东岸的菲律宾保有克拉克和苏比湾两个军事基地。而越南此时又出兵侵略柬埔寨,中国发起对越自卫反击战。在美苏对峙的国际大背景下,整个国际形势有利于中国进一步向南沙群岛拓展。   中国在西沙海战后并没有马上进入南沙区域。1982年联合国通过《国际海洋法公约》(1994年开始生效),公约中规定了通过陆地主张领海、经济专属区以及大陆架权益的方法,引起了南海周边国家依据海洋法主张经济专属区的竞争。由于台湾当局的不作为,此时期越南已占领了南沙群岛的南子、鸿庥等多个岛礁;菲律宾侵占了马欢、费信等多个岛礁。为了避免南沙群岛被瓜分的命运,中国开始积极谋划向南沙群岛推进,多次派调查船赴南沙海域进行科学考查。    [ 内容摘要 ] 基于中国的实践,可以将中国政治体制概括为“七权分工”。“七权分工”体制不同于“三权分立”,也不同于议行合一体制,国家权力构成不是分立关系而是分工关系。包括三类分工:其一是职能分工;其二是 “大权”与“小权”的纵向分工;其三是权力运行链条分工。本文将中国的“七权分工”与美国的“三权分立”政治体制进行比较,并从政治运行原则、政府官员产生方式与政策变迁三个方面,为中美战略博弈提供政治体制分析背景。在中美战略竞争条件下的中国政治体制具有自身独特的优势,能够有效支撑长期的战略竞争。

         广德县的“奇祸”只是一个缩影, 那样的悲剧同样发生在长江中下游流域的其他地区。据中国人口史学者何炳棣教授介绍, 与广德同处皖南地区的徽州首县歙县在太平天国期间人口至少减少了一半, 即从战前的近62万人降至战后的30万人。胡适的父亲胡传的自传证实:在整个徽州府, 人口急剧减少并非个别的现象。他曾于1865年 (即太平天国失败后1年) 被族人推选负责统计幸存的族人, 经过数月的彻底调查, 他吃惊地发现战前的6000多族人仅剩下1200人。换句话说, 幸存者只有原来的1/5。在歙县以北200里的南陵县, 受曾国藩委派负责当地善后事宜的一位士绅提供的报告称, 他的族人幸存者仅1/4。1851年, 浙江人口约为3000万, 乱后10年, 即1874年, 已不足1100万。    在这场规模空前的内战中, 安徽全省、江苏南部、浙江西部和江西北部是受蹂躏最惨的地区。其中, 安徽省是太平军和清军的必争之地, 战场几经易手, 争夺极为惨烈, 受创最为深重。譬如, 皖南的广德县, 就几乎损失了所有的人口。光绪六年 (1880) 编纂的《广德州志》以沉重的笔触记录了这场惨绝人寰的“奇祸”:   自庚申二月 (1860年3月) 贼 (太平军) 窜入州境, 出没无时, 居民遭荼, 或被杀, 或自殉, 或被掳, 以及饿殍疾病, 死亡过半。存者至于无可托足, 皆迁避于南乡篁竹堡。堡民负险拥众, 其地倚山, 四面环抱, 廓其中而隘于路口, 故易守。贼屡攻不克, 益壮其声势。最后为贼酋洪容海率党攻破, 大肆屠戮, 居民无得脱者。庚申至甲子五年中, 民不得耕种, 粮绝, 山中藜藿薇蕨都尽, 人相食, 而瘟疫起矣。其时尸骸枕藉, 道路荆榛, 几数十里无人烟。州民户口旧有三十余万, 贼去时, 遗黎六千有奇, 此生民以来未有之奇祸也。 (1)    以完整的作品选入,是一个基本原则。本书就按这个原则编选。这样做的优点是,读者能看到作品的全貌,看完以后能得到一个完整的概念,欣赏到的是华章妙文。换句话说,我们可以大量选用中短篇的名篇。但这不是一本短篇选,也不是一本中篇选,而是中短篇的合选本,另外,还要加上中短篇幅的名诗。有的长篇中的片段能够独立成篇,也是可以收入的,例如《唐璜》中的《哀希腊》,《堂吉诃德》中的斗风车,《新爱洛依丝》中的《离别》和《游湖》,向来都可以单独抽出来,新编的作品选应该兼顾收入。    (3)组织、强迫妇女卖淫。在黑社会性质组织犯罪案件中,开设卖淫场所作为敛财方式也是较为常见的。根据我国刑法规定,组织、强迫卖淫行为构成犯罪,这是一种典型的暴力敛财手段。   (4)强迫交易。我国刑法规定的强迫交易罪是指以暴力、威胁手段,实施下列行为之一:(一)强买强卖商品的;(二)强迫他人提供或者接受服务的;(三)强迫他人参与或者退出投标、拍卖的;(四)强迫他人转让或者收购公司、企业的股份、债券或者其他资产的;(五)强迫他人参与或者退出特定的经营活动的。强迫交易是一种自身带有暴力性的行为,这在在经济犯罪中也是较为少见的。一般经济犯罪和财产犯罪都是非暴力的犯罪,但强迫交易罪虽然属于经济犯罪,却具有暴力犯罪的性质。黑社会性质组织成员通过强迫交易,尤其是在招投标、股权转让、公司并购等涉及重大经济利益或者资产的情况下,经常采用强迫交易手段大肆敛财。    潘琪原名潘乃斌,1917年生人,武汉大学学生,也搞过学联和青年救国团,抗敌工作委员会被撤销后先被派去国军第八十四军一七三师从事宣传和统战工作,当年11月身份曝露后撤出,又到新四军去工作,任新四军第六支队宣传部长,淮北行署教育处长等职,中共建政后五十年代曾任交通部副部长,1990年去世,享年73岁。   父亲回忆说,那时除被授予高低不等的军衔之外,他们还发有薪水,薪水等级也从十五元到上百元不等。那时他名义上的薪水与他在汉口大智门公益会和纸庄当会计时差不多——但没说具体多少。不过,他们无论官职和军衔大小一律都只拿五元钱。

         两蒋反共教育40年对台民的国家认同,亦造成负面、重大影响,但这一切都和经济、物质条件无关。反共教育把内战扭曲为两国之战,让台民误把两岸的两政权当成两个国家。(日后的台独因此水到渠成。)反共教育又激励民众要「拯救水深火热的大陆同胞」,两蒋时代的台湾人都知道大陆比台湾贫穷,但仍自认是中国人。大陆经济腾飞之后,越来越多台湾人知道(或预期)大陆经济比台湾发达,但是他们都不想当中国人。   回到前述,美国压迫台币大幅升值,让台湾经济陷入困境,巧的是,蒋经国于1987年开放老兵返乡,此政策带动两岸的民间往来,适时为台商打开西进的一扇门。许多劳力密集的外销产业,原本苦于台币升值,此时顺势前往大陆设厂,以低廉的工资、地租,再为企业找到第二春。此后大陆经济对台湾经济的重要性与日俱增,并且取代美国经济所扮演的地位,这是政治考量难以阻挡的经济规律。    这样的增长结构与2009年相比,其扭曲状况相差无几:2009年,为了应对全球金融危机的冲击,中国出台了以基本建设投资为主的大规模经济刺激计划,使经济增长结构出现了一次剧烈扭曲:在大规模财政政策刺激的作用下,投资对GDP增长的贡献率高达85.3%;受降息等宽松货币政策影响,消费对GDP增长的贡献率也出现了13.6个百分点的增加,达到57.6%;而受出口严重负增长的影响,当年货物和服务净出口对GDP增长的贡献率为-42.9%%。    费孝通先生是我国社会学和人类学的奠基人。20世纪40年代,费先生和同事们在云南研究中国的社会问题。他曾描绘当时的工作环境,“地板踩上去嘎吱作响,墙缝里藏着小虫,叮得人浑身发痒。”但就是在这样艰苦的环境里,他们想的是“怎么把中国搞好,人民怎么富起来”,产生了一批具有世界影响的研究成果。   迎新那一天,我看到你们中的一位女同学,拖着行李风尘仆仆前来报到。后来得知,她是一个人从喀什辗转坐了3天的火车才来到学校的。一周前,我在昌平新校区看望参加军训的同学们,虽然军训比较艰苦,但是大家精神饱满,朝气蓬勃。我想,这些经历都会使你们终生难忘。    在君主政体的国家里,“无德不贵,无能不官,无功不赏。”另外,荀子认为,“如果一个人的德行不与其阶级相符,或者他的能力不与其官职相配,或者他的酬劳不与其功劳相称,这是最大的不幸。”当有德之人富有而受尊重,卑劣之徒贫穷而遭鄙夷时,公正的社会秩序和良好的统治制度就形成了。在这样井然有序的社会中,贫穷和低微是卑劣和无能的表征,这样的事情令人耻辱。这就是孔夫子说“国有道,贫且贱焉,耻也”的原因。只有当国无道时,富且贵焉,耻也。    就在特朗普上任之前,英国《金融时报》首席经济评论员沃尔夫(Martin Wolf),将此刻形容为“既是一个经济时期(西方主导的全球化时代)的终结,也是一个地缘政治时期(美国领导的冷战后“单极时刻”全球秩序)的终结。”这么说,特朗普可能被证明是美国和世界历史上的一个转折点,尤其是如果他再次当选。他的选举诉求可能会集中在国内政治方面,但他对世界政治的影响却可能是变革性的。   当前有关特朗普的辩论,令人回想起一个悬而未决的问题:重大历史性后果究竟是政治领导人决策的产物,还是个人所无法左右的社会和经济力量所催生的结果?有时,历史像一条奔涌的河流,行进路线因降水和地形而定,而领导者仅仅是水流中抱紧树枝的蝼蚁。在我看来,他们更像是试图操纵皮划艇和躲避岩石的漂流者,有时翻船落水,有时能成功到达计划中的目的地。 

         特朗普的反干预主义理念比较受大众欢迎,但是他对美国国家利益的狭隘、交易性定义,以及对联盟和多边机构的质疑,却不能反映主流意见。自1974年以来,芝加哥全球事务理事会就向公众询问美国是否应当积极介入世界事务,大约有三分之一的美国公众一直是孤立主义者,且在2014年达到41%的最高点。但与传统看法相反,到2016年大选时有64%的人赞成积极介入,这一数字随后又在2018年上升到70%的高水平。   特朗普的当选及其民粹主义诉求,虽是基于因2008年大衰退加剧的经济乱局,但其实更多来自与种族、妇女角色和性别认同有关的两极化文化变革。特朗普虽然没有在2016年赢得总体多数票,但通过将经济不安全感和工资停滞归咎于不良贸易协议和移民,成功将白人对少数族裔日益增长的人口比率和影响力的不满情绪,与外交政策联系起来。但根据前国家安全顾问博尔顿的说法,作为总统的特朗普几乎没有什么战略意识,其外交政策主要受国内政治和个人利益驱动。    从外贸数据看,8月份出口同比增长6%,进口下降0.5%;1-8月出口累计增长0.8%,进口累计下降2.3%,贸易顺差4166亿元,有所扩大。   从消费情况看,7月社会消费品零售总额32203亿元,同比下降1.2%,剔除物价后同比后-2.7%;8月份社会消费品零售总额同比增长0.5%,剔除物价影响后实际同比-1.1%。1-8月份社会消费品零售总额同比-8.6%。考虑到政府支出和居民服务消费后应该仍然是负增长。 前注:1937年10月在汉口,父亲与胡绳合作创办《救中国》周刊,一年后在随县则是父亲与陶铸先生合作,或者说父亲在陶铸先生领导下创办了《大洪报》。与《救中国》周刊是由中共公开登记注册的刊物不同,《大洪报》是一份由第五战区国共合作的抗日联合政府——抗敌工作委员会所办的报纸。   父亲他们告别钱俊瑞和胡绳从襄阳回到随县后等了一段不长的时间,其间父亲等人还曾利用日军尚未占领武汉的短暂间隙期间,冒险从随县返回到武汉去招兵买马,父亲则成功地将一箱书籍也带到身边来了。这箱书籍对于父亲后来创办第五战区鄂豫边区抗敌工作委员会《大洪报》无疑起到了很大的参考作用。    我与黄家的男女主人,均不熟悉。不知道当时她内心的感受?事后多年,从街坊邻里处得知,不少人当时在意的,只是黄家的皮货成色,家族八卦。而对当年肆意践踏普通民众人格和尊严的野蛮行径,却不置可否。那只是看客们饭余茶后平添的一点谈资而已。   H家有三个儿子。老二英子是我的儿时好友,与我大堤口小学同学,38中初一同学。那时,班上仅有两位同学家里有自行车,他家是其中之一。我学自行车,就是他提供的28型凤凰牌自行车,在积玉桥街的大马路上,穿梭于车辆行人之间,从三角架中伸出1只脚,摇摇晃晃,踩半转,学会的。    说实话,父亲不着急也有他的道理。几年前,还在组建汉口读书会时,父亲就曾试图系统性地阅读马克思的政治经济学,但始终感到自己的理论学识不够。他心中一直有个强烈的继续学习的愿望始终没有放弃,而这个愿望还曾经得到过何伟的首肯,即上延安去学习。延安也是他参加抗日和共产革命以来一直心向往之的一个地方。   他知道在延安有一个马列学院,也知道有一个中央党校,他想到延安去就是为了在那儿更好地系统学习马克思主义理论。一年多前父亲曾先后推荐去自己的两个弟弟——胞弟史金龙(在延安时改名力群)和堂弟史金堂(去延安时改名史敬棠)去了延安。前者读的抗大,后者读的马列学院。(详见本书稿第六章《四叔力群与堂叔史敬棠》) 

         王符的道气二元论,也是比较明确的形而上学,王符说:“道者气之根也,气者道之使也。必有其根,其气乃生,必有其使,变化乃成。是故道之为物也,至神以妙。”(《潜夫论ⷦœ쨮�‹)“至神以妙”就是说“道,是形而上的本根。   王弼祖述老子,以“无”为本根。“无形无名者,万物之宗也。” (《老子注》第十四章)“天下之物,皆以有为生,有之所始,以无为本。” (同上,第四十章)王弼的“无”是超越“有”之上的绝对。    随着美国的2020年总统选战进入冲刺阶段,且两党的提名大会对外交政策都未有太多讨论,共和党现任总统特朗普和民主党提名人拜登之间的竞争,显然将主要围绕国内问题展开。不过,从长远来看,历史学家会问,究竟特朗普的总统任期是代表着美国在全球角色的重大转折点,还是只是一场小小的历史事故。   这在现阶段还没有答案,因为我们不知道特朗普能否再次当选。我的书《道德重要吗?》对1945年以来的14位美国总统进行了评分,其中给特朗普的正式评级是“不完全”,而他目前位居末尾的25%行列。    顺便说一下,现在一些博士生一窝蜂去搞深度学习调参。我听到一个说法:既然深度学习把其它方法性能都比下去了,那我直接学这个方法,何必费劲去学别的?阿弥陀佛,菩萨保佑。   有人曾经总结过,中国人生于60年代后半叶、70年代前半叶的人群,是最幸运的。因为他们躲过了文革,而且中国社会在80年代有相当正面的价值观,充满理想,崇尚科学。那个时候大家谈论的是数学家陈景润、自学成才的青年、天才少年。当一名科学家是这一代人最崇高的理想。我本人也是带着这样的憧憬于80年代进入中国科技大学的。    由于需求的恢复滞后于供给,经济总体仍处于通缩状态。这一点从物价结构上也有所体现: 8月CPI为2.4%,但扣除食品和能源价格后的核心CPI上涨0.5%;从PPI来看,8月全国工业生产者出厂价格同比下降2.0%,工业生产者购进价格同比下降2.5%,生产环节未走出通缩趋势。   2019年,三大需求对GDP增长的贡献率为:最终消费支出57.8%,资本形成总额31.2%,货物和服务净出口11%。在上述增长结构中,虽然消费在GDP占比虽远低于成熟市场经济国家,但已经成为拉动中国经济增长的主要力量。消费主导、投资占比降低到1/3、净出口拉动经济增长10%左右的增长结构是比较符合当前中国发展阶段特征的。    绝不要熄灭在你心中熠熠闪耀的那团渴望的光亮,总有一天,我们会战胜沉疴,以机能强健的体魄、海纳百川的襟怀、无比伦比的气概站立在世界之巅,只有到那时候,我们才可以说,中国真正崛起了,真正复兴了。永远都不要怀疑,历史发展的推力是人性的内在要求而非其他什么东西,永远都不要怀疑。我们需要要做的,就是持续不断地推进这个进程啊!   这种危险状况,在当下的美国,极为完美地呈现出来了。我看到有一家美国媒体说,即使特朗普当街杀了人,也会有铁粉不改初衷地选择他第二次当选美国总统。这里所谓的“铁粉”,是受教育极低——这句话的另一层意思是“反智主义者”——的穷苦白人,是内心里潜藏着种族优越意识的白人至上主义者,是被排挤压制到社会底层的大量生活失意者。当这些人集结成为一种情绪性力量的时候,精英层脑袋里的所谓政治正确就变得一钱不值甚至于有点儿滑稽了,这些人是怀着快感由着性儿亵渎和毁坏着曾几何时统治着美国社会的意识形态的。美国现任总统特朗普卑鄙地利用了这一点。美国社会的撕裂,远超人们的想象。 

  (来源:(【返利多多】))

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